如《尚书》之《五子之歌》《汤誓》《泰誓》三篇文章，就🕲代表了夏禹、商汤、周武三王的民本思想。
商汤在讨伐夏桀之罪的《汤誓》中说：“有夏多罪，天命殛之。今尔有众，汝曰：‘我后不恤我众，舍我穑事，而割正夏。🃖🗱’予惟闻汝众言夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正♓🇾🞎。”周武王在讨伐商纣王的《泰誓》中说：“天视自我民视，天听自我民听，百姓有过，在予一人。今🅺朕必往。”
正因为统治者明白天命顺民命的道理，所以🏁🗋🚀统治者产生了以德配天的思想。尤其是“小国周”统治者从“大国商”的灭亡中总结了历史教训，进一步发展了夏商时期的民本思想。
如《尚书·周书·蔡仲之命》就说：“皇天无亲，🏘惟德是辅。民心无常，惟惠之怀🎂🎓。”天命是不分亲疏的，他只辅佑有德之君。民心也无常☠🀱主，他只归附于爱己之君。
这也成为后世儒🝪🎀家的“民本”思想来🂸源。🜿🇷
孔颖达在文章中🝪🎀旁征博引妙笔生花，详细阐述了民生为本的理念，看得一众学子儒生官员贵⛍🙇🈑族如痴如醉，深刻反思。
就连稍稍识得几个字的百💜💪🔭姓亦是鼓掌叫好。🏁🗋🚀🏁🗋🚀
当世大儒孔颖达这可是再为天下的百姓🗱🟙发🜿🇷言，怎么能不叫好？
一时之🚩🖅🐑间，《贞观🆑🎵🕞周报》的影响力大大🗱🟙增强。
而世家门阀们在品味这篇“社论”🆆🍗的内🗱🟙在寓意以及题外之意的时候，亦在警惕房俊的动静。可是令他们感觉到诧异的是🔦，房俊似乎当真全部身心都投注到这份《贞观周报》当中，对于元氏的案件没有一丝一毫的理会……
这小子到底在搞什么？
难道真的是畏惧与元氏的势力偃旗息鼓了🜿🇷🜿🇷？
🛁亦或是就算败家也要败出一份与众不同的风采，也得弄出一个花团锦簇博得🐓一声喝彩？
但是无论大家怎么猜测，房俊就是一点动静都♴🌪没有……
一周之后🜍，《贞观周报》第二期如🆆🍗期而至。
这一次的焦点已然毋须提醒，买到报纸的人第一眼🏘就看向主版的“🏾☉社论”。
这一次担任🏼🟙🝧主笔的不是孔颖😧达，但是名气却🏁🗋🚀丝毫不差！
当代大儒、太学博士、贾公彦！
此人祖籍唐州永年。既是儒家学者🆆🍗、经学家、又是“三礼学“学者，学贯古今，才通天下，撰有《周🙆礼义疏》五十卷、《仪礼义疏》四十卷，文名播于五湖四🏪🜺海！
贾公彦精通《三礼》，🂦🐾不仅《周礼义疏》即是由其负责编撰，还选用郑玄注本十二卷，汇综诸家经说，扩大为⚧📮🞐《义疏》五十卷，体📎例上仿照《五经正义》。《仪礼义疏》也是由此公编撰，采用北齐黄庆、隋朝李孟愆两家之疏，定为今本，依郑玄之注。