谁也说不清楚摇滚是什么时🈥🀚候出现在中国的，似乎是在一夜之间，中国就有了摇滚，也似乎是在一夜之间有了各种摇滚。
西风吹来，一时间各路英雄豪杰，伴随着各类妖魔鬼怪一下子全都窜👅🆚出来了，集体发声，真真假假的仿佛中国真的有了摇滚。
但遗憾的是，中国流行音乐的革命性的声音在几十年的发展过程中，其实只发出过一次。
后来真真假假的摇滚乐迷都在怀念1994年的红磡，因为那场演唱会真的仿佛♎是🎡💩🔡中国摇滚音乐🏧的巅峰之作。
几个年轻人将当时亚洲流行音乐🄏☍♯中心的香江都给攻陷🄍了，难道还不☆牛B？
可同样作为一个摇滚迷，易青所怀念的却是他从来都不曾经历过💇的☆1986，那个时候他才几岁，后来在网上看过视频，当崔建在台上吼🞹出：我曾经问个不休。
那一瞬间，易青感觉浑身都在颤栗，从那个时候开始，他就☦迷上了1986年京城工体那个沸腾的夜晚，那个穿长褂、弹吉他的青⚳🕛年，那个⚇🏕🙸高歌“一无所有”的邋遢男人，那个中国的“摇滚教父”。
后来也有很多人把崔建的这一嗓子，当成了中国摇滚诞生的纪念日，这是中国音乐史上一个革命性的、里程碑式的声音，它也是开放了的中国青🄰🁍年人观念🙝发生变化的一个🁪具体体现。
崔建恰如其分地把握♾住中国式的摇🜨🄬滚的表达方式，他的摇滚表现了80年代青年人潜意识里所要表达的东西，他用摇滚这种方式感召了这一代人。
往后多年以来，不管风雨飘摇，崔建都始终如一，率真、诚实而自由地歌唱。他是那种为数极少🏧的从不肯宽恕自己的人，是在🌳这个⚳🕛越来越浮躁的光阴中，最为沉静的灵魂。
在崔建之后，越来越多的年轻人开始接触，痴迷，坚持用摇滚来表达👅🆚自己的音乐态度，好像摇滚已经在中国生根发芽，最终将茁壮成长🙊🈪。记住网址ｍ.9🙝bｉquge．
可事实上，从开始一直到易青重生的那个年代，摇滚在中国非但没能一飞冲天，反而依旧小众，总是那么半死不活的存在着，只有⚳🕛那几个老炮儿吼上几嗓子的时候，人们才发现，中国还有摇滚。
很多人都喜欢标榜中国摇滚，可却从来没想过带着中国二字，就脱离不了本土化这个趋势。而中国的社会文化🖯，没有一个人说得清道得明，潜藏的🍆文化介子势必对摇滚产生一定的🀸🁥🇽影响。
即使放到易青前世的那个年代，摇🜨🄬滚依旧会被许多人不理解，不接受，动次打次，噼里啪啦，死猪嚎叫一群什么完蛋玩意，谎诞喜剧的迷茫，即使有心也会被社会的浪潮压打下去。摇滚本无错，错的是诞生在了中国这个社会阶层里面。
在易青看来，摇滚在中国不被大众所接受本身就不是个伪命题。其实那些摇滚音乐人安🜍🀹🁩心发展自己的圈子就好，不必太闹腾，也不要总想着走入主流。
喜欢的终究会喜欢，不喜欢的看的多了🟀🚄也会觉得烦。
摇滚🁿人士也不必为此闹心⛆，因为这是在中国仅此而已。
有的🁿说中国摇滚乐的没落是商业模式不🟀🚄成熟，有的说是观众的认知问题，也有的说是中国摇滚人创作能力枯竭。
易青基本同意，他认为几种因素都有，摇滚乐进入中国时，当时的中国人并没有做好🄑☚接受它的准备，就被这⚪🔉种新鲜的事物所左右了，这些人包括观众和摇滚🝍音乐人自己。
窦仙儿曾说：我觉得每个人都是活在梦里，我们为了这个梦想去做事。尽管最后梦醒了，人散了，可曾经为了🖯梦想而奋力🖮🖃挣扎的灵魂，却永⚇🏕🙸远年轻。