眼见着惜卿的情绪也跟🕩🌑♾着低落了下来，吕安贤便不再提及这段旧事，转而说起了自🂑己在洛阳这些年又是如何经🔊商致富的。
“等到了洛阳，我先是在白马寺里给人送了几年水果，后来别人见我肯吃苦又有手艺，便也托我办些跑腿的差事，一来二去的，竟然还真的攒下了不少本钱。🃈🕴🍱”
惜卿知道他口中提到的白马寺，也知道他这个送水果的差事，说起来，寺院经济算得上是大胤最别具一格的商业模式了，不仅有卖水果的，还🎩📳🞽有卖水产的。
而且白马寺的名声还是最响的，占着最好的那一⛫块地不说，里面种出来的水果更是精品，洛阳城有句“白马甜榴，一🔥实🕿直牛”的谚语，说的便是这寺里的石榴。
前几年寺里还结出了个八斤重的石榴，🂌🍘城中人都说这是吉兆，最后皇上更是在住持的邀请下🕁，亲自前去采摘。
惜卿对此却不以为然，她觉得石榴长这么大只能证📘明这块地肥沃，要么就是出现什么基因突变的生物现象了，真要是吉兆，那么就该来个雷把廖镇裕给劈死，不然算什么🞌吉兆？皇上天天提心🆞吊胆的还叫吉兆？
不过她最后还是吃上了这一个价钱顶一🂌🍘头牛的石榴。因为皇上觉得这💩🔥是个祥瑞，摘下来拿回宫中自己吃有🗴☊些不妥，便让程霁泽在宫中分发给各宫人。
啧啧，这时候就体现出关系户的🈦🀡优越来了，自己这个“干儿子”反正是最先吃上的。
但是要真🞭🗛🜓让她分享一下感受，惜卿也说不上什么来，甜倒是挺甜的，可是能换头牛就真的有些夸张了吧。
也许这就是奢侈品的品牌效应和有钱人的生活吧，反正惜卿这个只⚥📜🛰领工资☎的打工人确实是不太懂这些。
说起大胤这奇葩的寺院经济，自然与佛教在大胤的广泛传播有着密不可🄏分的联系。
百余年间，中原大地生灵涂炭，经受不住战乱与苛政的人选择出家为僧为尼，👀🅳倒成了活下去最为简便的方式。
谁让寺院僧侣享有国家的免税政策⛊😮🄬呢？而且这时候📘的和尚能吃肉能喝酒，要是愿意的🗢🝓话，娶老婆也不是不行。
惜卿曾在宫中清点过洛阳城内的寺庙，保守得有千余所，虽然其中六七百所的情况比较特殊——廖镇野诛杀百官后，其中半数大臣的宅邸被改建为佛寺，但是就算是这样，那📖原来城里也得有三四百所寺庙，多么触目惊心的🀚☺数字啊。
也不怪这两年收上来的粮食布帛越来越🂌🍘少💎了。
惜卿继续听着吕安贤🖇🐝🀸的创业史，心想机会果然是留给有准备的人。吕安贤这干一行爱一行的脾气，🇱🜒放在哪里估计也都能活的不错🞋。
而且大胤正处于封建社会时期，万恶的资本主义还没有出现，吕安贤虽然干着买卖，但是归根结底还是服🗴☊务的封建统治者。
当然🐫老百姓的🚾钱他也挣，但是挣不了多少，人家男耕女织自给自足的，轮到他的估计就是卖盐卖🌒⚊铁了。
也就是吕安贤这么🁥自嘲似的顺嘴一提，才让惜卿想起来大胤的⛪🝏盐铁经营权☎也不归中央管。
怪不得十几年的功夫就能从一个奴隶摇身一变成为洛阳🛉城内首屈一⚥📜🛰指的富商。