而这个青花小碗就有这样的图🛉🚥🕡案，这也是它让张天元感兴趣的地方。
“毛吞大海，芥纳须弥”是佛教常用的两个比喻，许多佛经都用到过，而最著名的出🌶处是《维摩诘所说经》。
在《维摩诘所说经》第六卷“不思议品”中，维摩诘曾说法道(大意)：诸佛、菩萨有一种解🏠脱的法🞺门，叫“不可思议”。
若一😅⚣位菩萨掌握🃠了“不可思议”解脱法门，那么他将高大的💃🏈😃须弥山放入一粒芥子之中，并不需将山缩减，也不需将芥子扩增。
须弥山依然如故，山上的四大天王、忉利诸天等，🏒🙠也不知觉自己进入了什么地方，唯有觉悟的菩萨才能见到须弥山进入芥子之中。
再如，将天下的海水注入一根毫毛之孔，大海的🗾♪本来面目并不会改变，海中的鱼鳖🐩🂣、龙王、鬼神等等，也不知觉自己到了什么地方，海里的众生并不受到烦扰。
从维摩诘讲述的这一段话，我们可以明白佛经中所说“毛吞大海，芥🍌🍌🍌纳须弥”的意思了。
这两个比喻从常理🙇来看，是违背常识难以说通的，但从佛教的角度看，又蕴涵着玄奥的哲理，引人进行充满想象力的种种参悟。
明代学佛风气很盛。
尤其😅⚣是参悟禅理，犹如智力游戏，在⚺明代中😀♹后期流行全国。
“毛吞大海，芥纳须弥”这两个比喻⚺也成为了、艺术创作的重要素材。
比🄭🀶如明嘉靖年间吴承恩写的神怪小说《西游记》就使用过“毛吞大海”的典故。
《西游记》🟎第八回“我佛造经传极乐，观音奉🍄旨上长安”里，作者开篇先来了一阙🐩🂣禅味十足的词《苏武慢·试问禅关》。
这首词里使用了许多佛教典故，其中与本文话题有关🅑🅹的是“毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑”这一句。
此句译成现代话大意是：一根毫毛能吞下汪洋大海，一粒芥子能容纳须弥🍛🈮高山，觉悟的僧人在微笑。
这说的就是参禅开悟后达到的一种境界。
《西游记》等通俗文艺作品的传世，对佛教起推波助澜作用，使“毛吞大海，芥纳须弥”成为家喻户晓的成语。🅼
而佛教文化的兴盛，又影响🜍到瓷♌器产生相应的纹样。
从🄭🀶瓷画构图看，“毛吞大海”似乎找到一种比较好的表现方式：一圈浪花表示无边的大海;
中间一点表示☝⛿毫毛(值得注意的是毫毛大多中空);🅑🅹