鹿手看了看左🎪📺☒右，他确信自己的想法几乎不会得到任何人的支👥👥持，最终低头说了句：“没有了。”
马哨点点头：“过几天，我们会带上一批新式手枪前往圣菲，把🖞这些性能优良的杀人机械推销给墨西哥人。”
“希望墨西哥人也🞡🕭能争气一点，不🚰🖿要输得太惨。”🍱🞆
又讲了些事情，马哨便宣布散会，众人⛈😞陆续散去。
“我打算把这几段加到《灵谕》当中，你觉得怎么样？”下雨天将笔🎒🐤🁸记拿给⛼马哨看了看。
“可以。”马哨还是🂷📝要检查一下的，毕竟有的时候，先前说过的话事🎒🐤🁸后再想想，自己未必还会认可。
两人交谈着。
“其实我👓感觉，部落里和鹿手有类似想法的人并不少，特别是被安排退休的老萨满们。”下雨天说道，“他们迷恋传统，甚至是传统的一切；不能理解变革，尤其不能理解学习白人式的变革。在他们看来，向白人学习就是被白人洗脑。”
马哨：“👓洗脑也是客观存在的。这些人的问题是无法区分什么是被洗脑，什么是🛲学习。”
停顿了一下，他又道：“其实也⛀🗕不全怪⛈😞他们……学习和被洗脑本来就是连体⛼婴儿，只有刀法最高超的人才能将两者分开。”
古今中外，🀹落后文明对先进文明的学习，从来都是精华和糟粕一起学习，而没有“只取精华式”的学习。
处在历史关口的人物，哪怕是许多被认定为英雄的人物，也都有内生的局限性，往往会一边引进文明，一边也引进野蛮，脑袋上的辫子割掉了，心里却又蓄起了一条新辫子。
比如清🗹☸末的中国，众多🖯革新志士，有哪个没说过暴论？极端者，连废除汉语、人种⛧改良这种方案都能提出来。
即使是身为穿越者的马哨，也不敢说自己📈能完全摆脱这样的历👥史局限性。
所谓历史的螺旋上升，大概就是这样了。
两人继续交谈着。
下雨天：“……如果没有专门的⛀🗕补贴，那些老萨满恐🕋🞽怕🙪不会这么老实。”
说到这里，他🎪📺☒不禁叹了口📾☳气：“每个月都要支付这样一笔贿赂，真令人郁闷。”
马哨说了句：“某种程度上，这也算是变革者的义务吧。维稳是变革的成本之一，如果变革带来的收入连维稳的成本都不能覆盖，这变革恐怕也称不上多先进。”
“你说得👓没错。”下雨天想了想，“但多少让人感到不甘心，这些老萨满百无一用，不学习，不劳动，每个月还要拿一大笔补贴，用你的话说叫‘尸位素餐’。”