张诚离开张金泰的病房之后，又看望了其他受伤的夜不收将士们⚣📎🙮，自然是免不了一番慰勉和鼓励。
这些人本就是最忠诚的将士，又是老兵居多，他们受一次🚡🔼🅻伤便成长起来一分，将来大军扩编之时，只需将这♭🜈些人马往下一分，各队、哨、部的骨🞔📹干也就有了。
看罢了伤员后，张💹诚又来到军营中的另一处所在🀜♓，这里凉风习习，树木荫荫。
这里有一处临时搭建起的大木棚，如今，在棚前正摆放着一排排的尸体，这些尸体，🏁都是此番随李长胜出🞙哨战死的夜不收军士🅡。
当然，也有🃵一些是受伤较重，回营后救治不及⛛🛄🙳而亡者。
此时，正有几个医士在收集他们身上的腰牌，登记各人🚯的军贴，整理着他们个人的遗物🛹♯。
如此酷热大暑的天气，将士们的遗体最多也就是摆放🕪🌝⛨一、两天时间，然后便要立即火化，最后再将骨灰与遗物一并带回宣北，由开平卫司派🌬出官员逐一交付与他们的家属。
与这些物品🃵一起交付的，还要他们的抚恤和展功牌等物品。🗰
展功牌，也是张诚援辽后才定下的，专一发放给阵亡将士家属，用以向外人展示从军功🛹♯绩。
这个展功牌为铁制的长方形牌子，上面记述了阵亡将士的从军经历，从入伍时起开始记录，包括其参加过的所有战斗，以及立🅡功☟受赏🁨情况，最后直至其如何英勇战亡。
将来阵亡将士家属便可凭此牌📭，前⚎🐑⚲往宣府各地卫司、守备、千户所获得优抚待遇，并可凭此牌免除阵亡将士眷属的劳役。
这其实就是🃵张诚出的新花招，既能体现优抚政策，又能更好的向其他军户百姓展示从军🛹♯的好处，从而进一步改变这个时代人们对于军人的看法和态度。
丘八一词，其本意原是代指兵，既⚎🐑⚲无褒扬之意，亦无贬低之情。
据《太平御览》卷四中引🐸🄤⛈用的《续晋阳秋》内容记载：“苻坚之遣慕容垂，侍中权翼谏不听。於是翼乃夜私遣壮士要路而击之。垂是夜梦行路，路穷。顾见孔子墓傍坟有八。觉而心恶之。
乃召占梦者占之，曰：‘行路穷，道尽也，不可行。孔子🚡🔼🅻名丘，“八”以配“丘”，此兵字，路必有伏兵。’”🛊
由此才有了以“丘八”一词代指兵的记载，然随着时间流逝，丘八一词多成为各代💆🏧🜢文人，乃至百姓们对于兵疲的统称。
而到了大明末期时，丘八这一词，竟成了文人百姓们对于所有大明兵士们的统称，好像大明朝所有🏶🞢当兵的都是兵疲一般。
此因细究起来🕪🌝，🐬应该是与大⚫🔗明武勋集团在朝廷失势有很大关系。
正因武勋集🃵团落寞，文人掌权，为防🐄止武臣勋贵们再上位，才由上至下，一🏛🚮力打压贬低，层层克扣军饷，不让军士吃饱等等因由，多与此有关。
而张诚的所作所为，其目的也只有一个，那就是尽力抬高军🗰将在宣府的地位，使之在宣府民众中能得到应有的尊重。