“关关之诗……”😴🅣斐潜🏳看着郑玄，说道，“毛诗注以标兴，郑公加已笺解……言🆙此诗乃‘乐得淑女，以配君子，爱在进贤，不淫其色’，不知可有此事？”
郑玄道：“正是，乐得淑女，以为君子之好仇，不为淫其色。寤寐思之，🟁🚊👨哀世失夫妇之道，不得此人，不为灭伤其爱也……”
斐潜不知可否，又接着说道：“然郑公又注，‘乐得淑女已配君☍♰子’此句，乃哀窈窕，思贤才，无伤善之心，‘哀’乃‘衷’之异文之误也……亦有此事？”
郑玄点头说道：“毛诗之注，于窈窕之哀有解，故而某方言‘哀’为‘衷’🂽之误也。”
“故而卷耳之诗，亦非相思之苦🈫，🎪乃忧者之兴乎？”斐潜哈哈一笑，继续说道，“桃夭亦非出嫁欢喜，乃天下兴平，人心得安也？”
🏹郑玄转了转眼珠，有些明白斐潜的🎪意思了，微微皱眉，但是依旧点头说道：“嗯……正🟅是……”
文学么，似乎从一开始就和政治结下了不解之缘。可以说这是华夏文学的传统，但是也走了不少的歪路。最为重要的是，因为往往注重文学在政治上面的作用，而抹杀了文学本身用来传递情感的原本用途，这也是后世很多文字狱的产生的根源。就像是“清风乱翻书”，其中持才傲物自视清高者有，但说是反清复明图谋不轨就是过了，毕竟作者当时也兴冲冲的做着清朝的官儿，笑呵呵的拿着俸禄⚙👴🍄，跟什么苦大仇深的反清复明义士根本不沾边，只不过或许用来讽刺那些八旗子弟什么都不懂而已。
而这样的政治解读，说起来，毛诗郑笺便算是🅊🄺🂧开山祖师了。
就像🙄🇲是斐潜说的《卷耳》之诗，原本是表达相思的，结果毛🁗🅻诗表示这个是有微言大义的，并不是普通的相思情感，而是后宫当中的嫔妃担心君王不🀪⛑🙨能求贤，以至于朝夕忧虑……
至于什么《桃夭》之类也是如此，基本上所有的诗经，不管是不是情感诗篇，毛传郑笺一律都☟🀦认为和政治有关，诗词的表面上🚖的都是字面意义，深层意义才是更重要的……
就像是后世的那一篇《背影》，原本就是最为真挚的情感流露，可是非要有人讲说这是通过一种与众不同的表达途径，反映了旧道德和新思想之间的碰撞和传承，有特殊的什么革命性质和历史内容，有着深沉的思想内涵……
斐潜当时只想表示😴🅣，橘麻麦👔🈧🀰皮当中的♲🌑那个橘子。
所以现在见到了这种强行政治解释的开山祖师，嗯，也不能讲说郑玄就是祖师，毕竟之前还有个二毛，但是郑玄无疑也是其中将其发光广大的重要人物之一，便有些不客气的说道：“若依郑公之意，天下之诗，皆有微言，天下之歌，皆有大义？男求女爱，便是君王求贤？情思哀怨，便👆🆨💆是思世不公？人人所思所想，皆为天下苍生，人人所言所行，皆为家国社稷？”
郑玄老脸多少有些扯不下来了，倒是一旁的司马徽抚掌而笑，“好好！正是如此！正是如此！张口见今之美，闭口见今之失！且问古人何知今？文章千古事，岂有皆美刺？古之诗词，寄🎼🖝情于墨，托意于篇，不假吏辞，不托政势，自传🇸🝕千古！岂有篇篇皆意指朝堂者？康成！此乃汝之过也！”
之🔻前司马徽吃瘪，现在见到👔🈧🀰了郑玄被斐潜挑刺，便是快意起来。
郑玄辩解道：“自古以来，善鸟香草，便比君子，恶禽臭物，多指奸谗，以言喻政，以章振纲，乃文章之大义也！男🅎🅟🇲女欢爱，缠绵思念，乃小道也！骠骑莫非只求小道而略大义乎？”
“呵呵……”斐潜摆💨🔛🁒了摆手，说道：“大道小道么，暂且不说……若是某所记不错，二位先生似乎都不怎么喜欢图谶，亦不喜当下学子动辄微言大义，皆求去冗求真，翦其繁芜，撮其枢要也……”
郑🔻玄迟疑了一下，明白了斐潜的意思，默🌡然不言。
🗗 司马徽哈哈的笑了起来，看着郑玄也不说话，但是也摆出了一副看好戏的样子。司马徽之前也对于郑玄很是不满了，毕竟不管是不是在汉代，谁掌握了解释权谁就是老大，而之前郑玄正是掌握了这个解释权，而现在这个权柄，正在被斐潜所质疑，这自然让司马徽将之前的小小不快全数抛到了脑后。
郑玄吸了一口气，并没有🂩👛恼羞成怒的样子，而是拱手说道：“如此，若依骠骑而言，诗如何得注？鲁齐韩毛，各有异同，字词有差，又如何得解？”行，你说老夫注解有问题，那么你觉得诗经应该怎么注解？