亚瑟问道：“您现在有答案了吗？”
边沁学着亚瑟刚🞵才的动作，先是点头🐕⛗🚤，随后又摇了摇头：“有，但也没有。”
“这话怎么说呢？”
边沁道：“因为不论是从康德的角度看，还是从我的角度看这件👸事，扳动轨道开关压死人这种事，都是不对的。
就算是站在功利主义的立场，这也不是一道简单的选一或者选五的数学🁏🄷🂐题。
你应该🗶☠🀶读过我的书，我在书中表述人的快🁓🅛乐与痛苦时，标注了它的四个来源与约束力，即自然约束力、政治约束力、道德约束力与宗教约束💳🕹🎞力。
只有从政治🂴约束力的角度考虑问题，才会得出五大于一的结论，从而选择👓🈚⚜压死一个人而不是五个人。
但是杀人这种事，不管是从自然、道德还是宗教的角度来看，一个和五个其实都一样，杀了人就是杀了人，并没🈹🃌有什么区别。
当公众知道有人被迫在杀一人和杀五人之间☏♾🎁选择时，他们并不会因为那人选择杀一人而感到快乐，也不会因为那人没有扳动开关结果导致五人被火车压死而🕦更悲伤。
杀掉五人和杀掉一人带给公众的痛苦其实是一样的🎦。
那些把它理解成简单数学题的人，都是故意在把此类社会问题的水搅浑，以使其感觉看上🍥去更深。
与其纠结于开火车压人这种📾问题，不如考虑为什么会有人被捆绑着放在轨道上。
并在从立法角度进行修正，尽🙻可能减少甚至杜绝此类情况的🉃🄩发生。
亚瑟，你知🂴道什么是功利主义吗？这就是功利主义，致力于解决问题，才是功利主义。🙚
这是🟥🟑一门实用哲学，功利主义力争能为立法者提供指导标准的理论体系，我已经厌倦了那些喋🖹🗟喋不休的争论，我只想解决问题。”
亚瑟听到这里，似乎渐渐有些明白了。
“所以说，功🅼🝫利主义🅰是针对立🙻法者提出的要求？”
边沁点🗶☠🀶头🏋😤道：“当然。你还记得功利主义者的四项立法原则吗？”
作🅧为一名伦敦大学毕🅰业生，📾亚瑟当然记得边沁著作中的重要论述。
他开口🗶☠🀶道：“第一，以犯罪行为造成的后果为依🍶🌦据，🞳决定最终的判罚标准。