当然，墨子最后失败，不是失败在逻辑学唯物论上，而是失败在他反对统治者上，这个跟黄老是一个毛病，但凡是统🎹治者存在的社会🗩🞑📠，就不会⚖👖允许这样的理论流传。
🃎 像是亚里士多🐋♾🎄德一🙟🜂样只讲逻辑，那就可以保存下来，甚至在后来还可以被引入基督教的理论当中……
在后世近代西方思想涌动到了华夏之后，梁胡等学者运用西方科学的方法来研究《墨经》，才让世人明白，其实我们祖先的逻辑和科学思🜤🄋🟌想，在当时🏳的世界有多么先进。
可是到那个时候，感慨先🂡进，伤感春秋，有用么？
还不如现在就做。
能做一点算是一点。
他山之石可以攻玉🙟🜂，他山之玉也可以攻石。
🃎 不🞄👨管是石头木头，只要能敲动人⚐头，就是好的。
斐潜之前也一直考虑这个问🆃🌵题，而很显然的，若是斐潜想要重新树立起墨子或是荀子的招牌来，儒家子弟一定不肯干，会反对，然后就进入了儒家子弟最喜欢的环节当中，也是后世杠精的先祖，纯粹为了反对而反对，甚至都不知道自己究竟反对的是什么！
所以与其说重新翻开修缮墨子荀子的破屋子，还不如找个由头，让这些儒生自己去到被他们先辈毁坏的房屋之中去整理，去搭建起新的唯物逻辑辩证等地基来。
当然斐潜也知道，儒家⛙当下的积习已深，整体学子的观念也不可能因为某些方面的冲击，而遽然改变，这还需要一个过程。
斐潜现在做的，就是加速这个过程。
像是催化剂一样。
当然，从收集到翻译，再到出版来影响士族学子，都是需要时间的，斐潜预估至少也要三年往上的时间，很显然是赶不上这一🁊次的青龙寺大论，但是可以在青龙寺大论的过程当中先埋下一些钩子，来等待时间这小🙞🛂子慢慢的去拉扯。
这钩子，就是工业。
当然，对于当下的大汉来说，这些工🚗📤🜶业，或许就可以🎪说是某些方面的『科学』之证明。
这并不是临时起意的，其实斐潜早就想😸🆎🎜这么做了。
想要发展农业工🏼业，需要的是严禁，🚗📤🜶是逻辑，是唯物主义，而不是几许，若干和大约。
🙁农业相对来说还好一些，而这一段时间，在工业上的矛盾，则是有些明显了出来。
一方面，随着关中三辅的商品经济的快速发展，人口的增加，使得不管是对农业还是对于工业，都有了更多更高的产🎹量上和质量上的要求，另外一方面，随着工艺的繁杂和细化，对于产业工人的要求也在提升，存粹的苦力蛮力的价值在下降。