科学研究🈚⚜💌，鼓捣变异植物，那对植物本身来说可是一件很残酷的事情，哪里和虚情脉脉能沾上半点儿的关系。
对精灵们来说，变异植物肯定是有用的，他们的社会文明对植物是那么的依赖，可是对那😣🃑🗉些变异的魔法植物，它们在被研究的过程中连植物最基本的本性都失去了，如果它有意识的话，最先反对的恐怕就是对它做实验的德鲁伊们，还怎么可能和精灵们互相交流相亲相爱。
德鲁伊的实验过程和地球实验室里的那些疯狂宅男系科学家们应该一样，在研究💡的道路上，必然会有德鲁伊会选择抛弃掉神赐予他🆤👠们的理论，回归到植物魔法的本质，只有这样才能够真正的推动对事物本质规律的认识和发展🏪🜻，并更好的利用这些“植物”来为精灵的社会造福，这一点和人类魔法师们的研究道路恐怕是一样的。
就像是人类世界里推动整个社会文明进步和发展的科学家🚰🗆🙗们一😤样，这些人，所作所为对实验体本身虽然是残酷，但🎗是，一种文明进步的本质就是对周围环境的掠夺，这才是科技文明进步的必经的一步。
想到这儿，张泉对精灵文明为什么之所😇以走向衰落貌似🃄🕒有了🏜些感觉。
一种依赖植物，同时也是崇拜植物的文明，但同时也是建立在对植物无限掠夺的基础之上，他们的文明发展的越快，他们对他们😊所热爱的植物的掠夺也就越恐怖，他们所追求的发展道路，和他们的文明的精神内核本质上是相互矛盾的。
想想吧，当一个无比热爱植物，将植物当做是活生生的生物来交流的人，却无时无刻都得面对，他的吃，他的穿，都是建立在植😊物的出产上的。他吃的的植物的孩子，也就是种子，他们穿的是植物纤维，也就是植物皮肤，甚至就连他们🟊🛡🝻居住的地方，都是建立在植物的身体上，那是一种什么样的感觉。
他们的文明程度发展的越高，他们中间的有识之士对这种彻底的掠夺恐怕就会越感到可恶，这种一种在情感上自我毁灭的文明，这种🆥矛盾的程度，远比地球上现代已经学会反思的人类所面对的困境更要残酷。张泉甚至很难想得到，感情脆弱的精灵们是怎么样延续这样一种发展的道路的。
特别是，这还是一个有神的信仰的文明。而不是像地球上那🏜样，对自然界的竞争残酷性👟🎪已经有所认知。
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