苏午此前听神癫全卓在胡言乱语过后，也会跟一句「婆娑诃」，他以为这是对方将佛教的术语抄袭到了其之端公经文中，但此下老神汉也在念经过后，诵一⚦📧🝎句「婆娑诃」，🁞🔥颇让人摸不着头脑。
佛门与端公法脉应该无甚关系。
佛门的「婆娑诃」与端公法脉的「婆娑诃」，或只是音节🁨相同，
但各自表意不同。
老神汉开坛经诵完，
香坛上毫无变化。
他对此似乎早有预料，接着就道：「娘娘，娘娘你莫怪啊，实在是小弟最近脱不开🃳🛴☼身，今天才来拜娘娘嘞！
今天请了娘娘来，娘娘上了我地身，
我带娘娘去找相好诶！」
老神汉的言☖⚾🖿语声，夹杂着一些怪异的腔调，此下听起来，竟好似戏腔一样，有些婉转。
他话音落地的刹那，
四下里周旋的风骤然间汇集而来，
阵阵凉风中散溢出阴冷的诡韵。
那些看不见摸不着的诡韵笼罩于「香坛」之上，使得「坛神布」产生道道褶皱，上面勾画🌱🂴的「五🚧🕱头娘娘」图案在起皱又😍平复的过程中，好似活了过来！
每张丑陋的面孔上，都流露出满意的笑容！
极浅⛕极淡的「神韵」从那🐯张坛神布上流转而出！
若苏午当下守在供桌侧畔，
就能发现，坛神布上勾勒的「五头娘娘」画像，完整临摹了某🂀个恐怖厉诡的「形神」🞻，摹画者抓住了那个厉诡最核心的某种特点，将之诉诸于布帛之上！
摹画者描写出的这种特点，跃然于纸上，
就形成了一种「神韵」！