而这个青花🚉👤小碗就👟🎣有这样的图案，这也是它让张天元感兴趣的地方。
“毛吞🈮🁰🉠大海，芥纳须弥”是佛教常用的两个比🄪⛼喻，许多佛经都用到过，而最著名的出处是《维摩诘所说经》。
在《维摩诘所说经》第六卷“不思议品”中，维摩诘曾说法道(大意)：诸佛🃇🕫🌣、菩萨有一种解脱的法门，叫“不可思议”。
若🝡🌪🁵一位菩萨掌握了“不可思议”解脱法门，那么他将高大的须弥山放入一粒芥子之中，并不需将山缩减，也不需将芥子扩增。
须弥山依然如故⛆😌，山上的四大天🍱王、忉利诸天等，也不知觉自己进入了什么地方，👻唯有觉悟的菩萨才能见到须弥山进入芥子之中。
再如🍆🅵，将天下的海水注入一根毫毛之孔，大💯🕔海的本来面目并不会改变，海中的鱼鳖、龙王、鬼神等等，也不知觉自己到了什么地方，海里的众生并不受到烦扰。
从维摩诘讲述的这一段话🃇🕫，我们可以明白佛经中所说“毛吞大海，🜨芥纳须弥”的意思了。
这两个比喻从常理来看，是违背常识难以说💯🕔通的，但从佛教🕙的角度看，又蕴涵着玄奥的哲理，引人进行充满想象力的种种参悟。
明代学佛风气很盛。
尤其是参悟禅理，犹如智力游☸🄍戏，在🐀☜⛻🐀☜⛻明代中后期流行全国。
“毛吞大海，👲🌶芥纳须弥”这两个比喻也成为了、艺术创作的重要素材。
比如明嘉靖年间吴承恩写的神怪小说《西游记》就使用过“毛吞大海”的典故。
《西游记》第八回“我佛造经传极乐，观音奉旨上长安”里，作者开篇先来了一阙禅味十足的词《苏武慢·试🅀问禅关》。
这首词里使用了许多佛教典故，其中与本文话题有关的是“毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微😶🅼笑”这一句。
此句译成现🚉👤代话大意是：一根毫毛能吞下汪洋大海，一粒芥子能容纳🅥须弥高山，觉悟的僧人在微笑。
这说的就是参禅开悟后达到的一种境界。
《西🍆🅵游记》等通俗文艺作品的传世，对佛教起推波助澜作☶用，使“毛吞大海，芥纳须弥”成为家喻户晓的成语。
而佛教文化的兴盛，又影响到瓷器产生相应💯🕔的🄪⛼纹样。
从瓷画构图看，“毛吞大海”似乎找到一种比较🗸好的表现方式：一圈浪花表示无边的大海;
中间一点🈀表示毫毛(值得注意的是毫毛大多中空🗸);