“🖗💴🖆那就说说伱的大一统、通三统吧。”朱国祥开口道。
胡安国阐述道：“统，治也。《礼记》：💄🏑天无二日，士无二王，国无二君，家无二尊，以一治也。即大一统之义也！《汉书》又言，春秋大一统者，六合同风，九州共贯也。经略应该尽早称帝，再颁布纲纪，以确立自身法统，天下余者皆为宵小。”
儒家的“大🙚一统”，首先是国无二主，全国只能有一个最高主权、一个最高领袖，不能有国中🎞之国和分封势力🖛📕🚪。其次，是礼制、法律、文化、度量衡等等，必须有主体标准，即所谓“六合同风”。
至于领土统一，那纯粹🄾属于顺带的，“大一统”皇帝📓🚘📧有权力也🝽🐪🂧有责任收复失地。
朱国祥点头道：“此言有理。”
胡🖗💴🖆安国又说：“大一统者，通三统为一统，周监夏商而建天统，教以文，制以文🛦🞥。春🚢🕅秋监商周而建人统教以忠，制尚贤也。”
这话的意思是，周朝虽然取代商朝和夏朝，却也继承融合了夏商两代🐅的传统，并以🟄🚪此为基础改🎞革出更高级的文明。
“通三统”是中华文明生命力所在，🀙也是在建立新朝时，儒家重点追求的目标，核心总结就八个字：继往开来，推陈出新！
即便是辽、金、元、清等少数民族政权，在入主中原之♡后，也会在📊儒家的引导下，不由自主的“通三统”，以此延续中华文明的古老传承。只在实际过程中，有深有浅而已，比如元代就浅得很。
中华文明对🙚于外来势力的超强同化力，其实就是儒🙆家的“通三统”在刻意引导🅯。
胡安国说：“唐的租庸调已不堪用🏅🗰🟕，因此宋继承了两税法，新朝若采用两税法，就可视为通三统之体现。这只是其一，若高屋建瓴，便是那三统五时。”🐋♿
朱铭对《春秋》理🁋解不深，对春秋公羊派理☍♳🌛解更少，因此非常罕见的没有再说话。
朱国祥问：“何谓三统五时？”
胡安国详细解释道：“三统五端，化四方之本也。五端便是五时，元年春王正月，公即位是也。元，🅸🙀气之始；春，四时之始；王，受命之始；正月，政教之始；公即位，🃞😾一国之始。始正则本正，本正则无不正，于是可以君天下、临四海，统四方之政。”
“即位之年，必称元年，此明人君之用也。大哉乾元，万物资始，天之用也。至哉坤元，万物资始，地之用也。人君成位乎其中，则参天地之用，天地人合一是也。体🅗元者，人主之事；调元者，宰相之职……”
“停！”
朱铭张口打断：“说些有用的，别🏅🗰🟕扯这些虚头巴脑的。”
胡安国很不喜欢朱铭的交流方式，但也只能老老实实整理措辞：“元之体为仁，体元乃人主之事。仁即心，人心惟微，道心惟🄬微。建立万法、酬酢万事🎐🐌⚂、师驭万夫、统理万国，☽皆此心之用也……”
朱铭撇撇嘴，搞半天就说这个？
简单🎀🍼🍚归纳就几句话：元乃五时之首，新君上位，第一要务是体元，而元的精神是仁心。因此，新君首先要立仁心，将那人心合于道心，定下👋😢一个以仁治国的基调🚅。