谢文渊想要封圣，可是以🍖他现在的积累，距离封圣还差了一线。
只这一线的差距，🝋🉤却如同天堑一般，难以逾越。即便是再积累数十年👰🌢时间，恐怕也未必能够达到封圣的要求。所以，谢文🖬🕮渊便把目光转向了‘教化’上面！
文道修行，首重学问积累，次重教化传播。
‘教化’🏗作为文道体系的另一种修炼方式，对于文道修行有着巨大的辅助作用。谢文渊想要封圣，在学问的钻研和积累上若是不够的话，可以用教化之力来弥补。
如果他能教导出一位大儒，可以大大缩短他封圣所需的时间，若是能教出两位以上的大儒的🖪🕘话，这个时🗎间还能再缩短。若是他能教导出十位大儒，反馈给他的教化之力，足☯🂽可以让他立地封圣。
眼下，琳琅书院的🝋🉤书院长顾延🕒🉁🄖钊有大儒之姿，副院长苏🈺兰舟虽然差了一些，但也有一成的希望，能够晋升为大儒。
花应明四人的资质比苏兰州更差，却也未必不能晋升🞮🗥🞮🗥大儒，只是这个希望非常渺茫而已。
谢文渊也不嫌弃，🝋🉤大儒之姿的人才难找，🎾🖭🕲但有大学士资质的🗜可以说是一抓一大把——既然质量不够，那就数量来凑！
在接下来的三个月时间，谢文渊留在琳琅书院，指点🞮🗥着书院长几人修行。
……
文道修行前面三重非常简单，蒙童积累知识，开启智慧，学子思考知识，化为己用，儒生钻研知识，参悟道理🝒。
儒生参悟🏗的道理越多，文气产生的越多，文宫也就愈发广阔。
不过，参悟再多的道理，也不及🏝🛄亲身践行道理🗎来的重要。
如果说，文道修行的前三境的核心重点是‘🚼😬学’的话，那么从修炼文心的教喻文🝀🈀位开始，文道修行将转向‘用’的📥🜹方面。
正所谓是学以致用，知行合一。
从修成文心开始，文道修行已经不是简单的学习就能满足了。必须🅿通过‘用’来提升自己对道理的理解。
‘教谕’文位正是通过教导学生，践行着自己的学问道理，🗜以此来提升自身学问积累。
顾延钊和🏗苏兰舟早就跨过🍖开拓‘文宫’这一🚼😬境，迈入了凝结‘文心’的层次。
文心者，文道之心也。
文道修行者🞂👔积累学问道理，可以不断开拓文宫。只是，学文道理参悟得再多，若是没有一个核心重点来统合这些道理，自身所学到的知识和道理仍旧是一盘散沙而已。