而有取舍的🔢🂒🎋地方，又恰好是三派理论迥异的地方。谁也不服谁！🃍🖡
朱国祥说：“既然要辨本末、明取舍，那就该从根本出讲起。先说宇宙大道吧。虽然关学已融入洛学，但种卿学的🔷🅔是家传关学，便从种卿开始讲起。🌷🃮”
这是要探讨不同派别的宇宙观。
种师道站起来🈭🁡说：🔸“天地宇宙为一气，即太和，即天道。老子说有生于无，此言谬矣……🂨👗”
张载的关学宇宙观🔸，可以总结为♗🈡⛢“一元🍪🕆论”。
即宇宙为一种神秘力💌🐛🀟量组成，姑且称之为“气”。
气⚯🔻聚拢🈯是太虚🈭🁡，即天，即无；气散开是万物，即道，即有。
天为本，道为用。
有无本为一体，不存在老子说的有生于无。
其余，还有心性、鬼神之说，全都从唯物角度来阐🉆🅁🃦述。
这是🈶一种朴素的唯物主义，把气当成宇宙基本物质。
而且有点物质循环不灭的味道，就算人死了，万物毁🜪🄺灭了，但组成人和万物的基本物质（气）还在，并可🟡以通过天道运转重新组合成新事物。
“非也！”
胡安国代表🔢🂒🎋洛学站起来说：“日日新，苟日新……”
洛学的宇宙观，与关学迥然不同。
洛⚯🔻学的天道即天理🔸，物质（气）是有生有🁎🄩灭的，是一直不断发展更新的。
又认为关学🔢🂒🎋的“太虚”不是道，而是器。只🟄有礼制、法则、道德这些抽象东西才是道，而其余的都是器、是用。
接着，黄裳代表新学发表观点。
王安石的新学宇宙观，🃬🚵是追溯《道德👴🍅经》🁎🄩本义而衍生的。
他认为阴阳是宇宙本源，组成宇宙的是气。